Torta certitudinii

Lucrarea de fata trateaza un subiect foarte important pentru practica budismului tibetan: tehnicile preliminarii (ngondro). Acest set de patru practici meditative urmareste pregatirea aspirantului pentru initierile superioare (in special cele tantrice), purificandu-l si trezind in el atitudinea corecta fata de practica si fata de Dharma.
Cele patru Baze Speciale (cum sunt ele numite) sunt: Asumarea Refugiului si Atitudinea Iluminata (bodhicitta), mantra de 100 de silabe a lui Vajrasattva, Ofranda Mandalei si Guru Yoga.Aceste practici sunt tratate cu mare seriozitate de maestrii tibetani, unii dintre ei repetand setul de mai multe ori pe parcursul vietii lor, pentru a inlatura cu succes obstacolele din calea unei practici superioare eficiente. In esenta, modul de a practica Bazele va fi si aici la fel cum a fost in Tibet.
In Tibet au fost oameni; aici sunt oameni. In Tibet ei au avut defecte; si aici ei au defecte.
Vesticii par sa aiba problema suplimentara a indoielii, tendinta de a nu accepta validitatea invataturilor. Aceasta provine din educatia lor superioara in privinta chestiunilor lumesti.
Pe de alta parte, apusenii pot sa invete Dharma foarte rapid in comparatie cu tibetanii. – Kalu Rinpoche Pe scurt: rezultatul actiunii benefice este fericirea; rezultatul actiunii daunatoare este suferinta, si nimic altceva.
Aceste rezultate nu se pot substitui reciproc. -Jamgon Kongtrul Rinpoche Daca o persoana care nu are credinta incearca sa practice Dharma, este ca si cum ar planta o samanta arsa.
Este de la bun inceput improbabil ca o persoana lipsita de credinta sa fie interesata de practicarea Bazelor. Si, chiar daca le practica, ele nu ii vor fi de mare folos.
Daca o persoana are credinta, toti ceilalti factori – precum varsta, sexul, statutul monastic sau laic si asa mai departe – devin nesemnificativi. – Deshung Rinpoche Fiecare tip de disciplina spirituala, mestesug sau sistem educational isi are nivelurile sale de inceput, mijloc si final.
Cele Patru Baze – ngondro – sunt inceputul disciplinei Vajrayana. -Chogyam Trungpa Rinpoche