Cautarea alchimica a campului unificat

Căutarea alchimică a câmpului unificat. Călătorii pitagoreice, ermetice și șamanice în tărâmurile invizibile și eterice Ca inițiat al sufismului și francmasoneriei, prin această carte am primit răspunsuri la multe întrebări la care loja modernă nu mi-a răspuns.
Scopul vieții și transformarea alchimică a omului sunt marile întrebări tratate aici. Îi sunt cu adevărat recunoscător lui R.
E. Kretz pentru această muncă de pionierat.
– Salman Sheikh, francmason, conferențiar masonic și autor al The Spiritual Reflections of the Sufi Freemason Inspirat de alchimiștii trecutului, R. E.
Kretz explorează măruntaiele Pietrei Filozofale, transmigrația pitagoreică a sufletului și calea alchimică spre iluminare. Autorul detaliază, cu ajutorul geometriei, o metodă ilustrativă a creării Pietrei Filozofale.
Pentru aceasta, folosește un „pătrat lung” (creat din întrepatrunderea a trei cercuri, cel din mijloc fiind înscris într-un pătrat), aceeași figură fiind folosită în francmasonerie ca formă a unei loje masonice. El compară această diagramă cu reprezentările Pietrei în culturile sumeriană, egipteană și indiană, dar și cu designul planșeelor din catedralele europene, demonstrând că geometria sacră a pătratului lung îl definește pe om ca sumă a minții, trupului și spiritului adăpostitoare de suflet.
Descriind relația dintre pătratul lung alchimic și circuitul electric al creierului, autorul prezintă cu lux de amănunte funcționarea Pietrei Filozofale, asemuind-o servomecanismului celui de-al treilea ochi localizat între cei doi stâlpi ai emisferelor cerebrale. Ne arată cum am putea naviga între cei doi piloni ai creierului ca să ne găsim echilibrul: cel de-al treilea pilon.
Atunci când energiile celui de-al treilea ochi sunt în echilibru, noi rezonăm ca un generator de unde armonice, iar el ne arată cum să atingem această stare prin meditație și vibrație sincronică a mantrelor vocale. Inspirându-se din munca rozacrucienilor, a francmasonilor și a ermeticilor, din geometria sacră și din experiența șamanilor amerindieni, această carte este alegoria vie a unui posibil drum către Piatra Filozofală și o cale către iluminare.
„ Eu sunt multe lucruri, dar nu sunt mai mult decât un om , aceasta este replica mea. Unii mă văd ca pe un mag ocult, alții ca pe un șaman.
Chiar și așa, unii spun că nu mă pot desluși, că aș fi altceva. Suntem așa cum suntem percepuți de alții, în cadrul realității lor.
Acestea fiind spuse, sunt norocos că am trecut prin experiențe care m-au ajutat să dobândesc cunoștințe unice. Unele lucruri pe care le-am învățat și le știu mi-au fost transmise de-a lungul unui șir lung de generații.
Aproape toate cunoștințele mele le-am dobândit de-a lungul unei vieți întregi de efort și studiu individual. O parte a cunoașterii mi-a fost dăruită ca talent.
Această carte este structurată, în mod alegoric, ca o călătorie în căutarea Pietrei Filozofale, a Graalului, oglindind alchimic gradele devenirii masonice, alcătuirea și rolul celui de-al treilea ochi. În partea a treia a acestei cărți îl veți întâlni pe Charles.
El a fost Pustnicul din vârful muntelui cunoașterii, care a ținut făclia sus pentru mine, luminându-mi calea, Nebunul ezoteric aflat în căutarea florii înțelepciunii și pe care l-am urmat. Discuția istorică din prima parte a cărții este fundația filozofiei naturale a Ordinului lui Ophiucus și a metempsihozei.
Reflectă conotația „pitagoreică” a subtitlului cărții și este forma necesar-stabilizatoare a corpului, un stâlp făcut din forță, sare și porumb; este un dreptunghi care ascunde cele două vârfuri ale compasului, reprezentând mintea și spiritul gradului inițiatic al Ucenicului; funcționează precum rezistența unui sistem electric sau glanda pituitară, care echilibrează procesele fiziologice, psihologice și emoțiile unui individ. Este clopotul…”