Imaginea lui Isus Cristos in oglinda ereziilor si in cea a ortodoxiei crestine

Poate ca nici un cuvant nu a starnit atata teama, tulburare, pasiune si, din nefericire, nici un alt cuvant nu a inaltat ruguri sau esafoduri precum controversatul termen de „erezie”. La origine, erezia (in greceste hairesis) denumea o alegere rationala si pe deplin libera – de aici si intelesul de „scoala filozofica, factiune”.
Chiar comunitatea primilor „crestini” (evreii care credeau ca Isus este Mesia si/sau Fiul lui Dumnezeu) era numita hairesis. Dar cum s-a ajuns de la acest sens initial, neutru si oarecum inocent, la acela de secta diabolica, de conclav subversiv al unor oameni care rastalmacesc credinta adevarata, manjind-o cu rautatea si faradelegile lor vrednice de chinuri si de moarte?
Dincolo de excesele instrumentalizarii politice a ereziei, chiar exista o credinta originara, corecta, dreapta si eterna, sau este vorba despre o alegere arbitrara din noianul de credinte ale crestinismului primitiv? Eruditul Harold O.J.
Brown, specialist in istoria biblica si a Bisericii, ne ofera raspunsuri la aceste intrebari dintr-o perspectiva teologica ecumenica, invitandu-ne la o calatorie prin toate marile „erezii” care au zguduit Biserica crestina, de la origini pana in prezent. Brown trebuie citit nu doar pentru documentarea sa stiintifica solida si pentru stilul sau foarte placut, cat mai ales pentru ca lucrarea sa este o impunsatura la adresa crestinismului modern, pe jumatate amortit.
– Frank E. James III Oare daca teologii moderni ar fi provocati sa isi marturiseasca credinta in fata instantei si sa isi dea viata pentru ea, ar fi gata sa moara pentru teologia lor, sau cei mai multi ar prefera sa afirme ca este doar o teorie sau o interpretare?
– Harold O. J.
Brown Traducere din limba engleza de Dan Siserman.